余秋雨估计想不到，他在浙江慈溪市桥头镇的老宅会成为当地的一个著名景点。记者1日从桥头镇文化站获悉，经过他们的修缮，目前老宅内的陈设已经完全恢复了余秋雨小时候的样子。文化站正在努力，争取最近让这幢老宅成为慈溪市文物保护单位。（9月3日《青年报》）
在网上看到一些质疑，说是给活人建故居不妥，或说是没有“盖棺定论”，余恐怕还不够资格等等。个人倒觉得，故居未必非得理解成死人的居所，评价一个人的文化成就，也未必非得要挂了才行。难道一个人的死，可以死出什么花样，提升他的文化价值？所以，尽管当地有谄媚余的嫌疑，又利用余发展旅游的嫌疑，但是建本身没什么问题。能不能评上那是另一回事。有的评论把这件事上升到“违背历史发展观和辩证法”的高度，够吓人的。
不知道余秋雨对这件事情是什么态度。看过余秋雨一篇散文：《人生的最后智慧》。说的是去瞻仰约旦国王侯赛因的陵墓，他本来以为这样一个叱咤风云的人物，会有一个庄严宏伟的墓穴，可是没想到，只看到空地上，“有一方仅仅两平米的沙土，围了一小圈白石……没有墓碑和墓志铭，整个陵墓不着一字，如同不着一色，不设一阶，不筑一亭，不守一兵”。这是一代雄主最后的智慧。
余秋雨对这个简单而智慧的墓穴，致以敬意，如果他是真诚的，如果他也是有智慧的，他应该不会赞同建故居这样世俗的方式。生命短暂，惟有作品可以永恒。侯赛因留下的作品，就是约旦这个国家。余秋雨的作品，当然是他的散文。如果他的散文有一天被历史遗忘，那故居即使残留，也只不过是个笑柄。
故居之所以都是名人故去以后才建，我想还有一个原因，没有一个智慧的名人，会希望通过故居让别人来认识和尊重自己。我曾经去过曹雪芹故居、鲁迅故居，大多数游人做的最重要的事情，是拍照合影。故居只不过是后人游戏的场所。具有严肃纪念意义的，永远只是作品。
